Hubert Damisch：關於攝影圖像現象學的五點想法

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一瓢飲按：本文是法國巴黎高等社科院藝術哲學與藝術史家于貝爾‧達彌施所著關於攝影電影影像等的研究論述。在攝影現象學部分除與他早逝的同事羅蘭．巴特(Roland Barthes)在《明室》一書有所「落差」之外，其對於影像實踐以及所提出的理論概念，都是堪稱一絕。

此外順帶一提，關於先前有網友針對所謂中國大陸翻譯書籍品質的質疑，一瓢飲認為抱持懷疑的態度是好的，但關於這方面的疑義可直接向譯者討論或提出指正，才是比較正面的做法。就一瓢飲的經驗，繁簡體中文在文化相隔數十年後本身就有符號上的「落差」，學術用語也有相當的不同，若僅在字面上推敲，也不見得就會得到正確的結果。

Hubert Damisch, Cinq notes pour une phénoménologie de l'image photographique, La Dénivelée : A l'épreuve de la photographie, Paris: Seuil, 2002.

于貝爾‧達彌施，董強譯，〈關於攝影圖像現象學的五點想法〉，《落差：經受攝影的考驗》，桂林：廣西師範大學出版，2007。頁1-6。
原文刊載《弧》雜誌21期，1963年。

1.(按：原文5點中各點的開頭)從它(按：指攝影)的古典定義來看，攝影僅僅是種紀錄手段。......促使我們對攝影圖像的性質與功能進行思考，因為它們從實驗層面上，通過對攝影這一概念本身的組成部份之一(也就是說暗箱、照相機)的實際取消，成為某種與現象學分析相似的行為：旨在將它所觀照的現象通過一系列想象中的變體而達到其本質。(P.1)
我們用的是“現象學”一詞的狹義，即一種本相的經驗，一種對本質的閱讀。......我們可能無法先驗地定義攝影，無法從絕對的角度區分它的根本性組成部份和它的一些次要層面。(P.2)
所以在定義攝影的處境時，會首先出現“現實”的概念：攝影是這樣一種悖論式的圖像，它沒有厚度，沒有物質，甚至可以說是完全“非真實的”，但人們無法不認為，它通過它的物理—化學組成部份，以某種方式，留住了現實中的某種事物，而它就屬於這一現實。這就是攝影圖像本質上的欺騙性。(PP.2-3)
3.......使得攝影成了我們今天這個樣子的無數創新者的初衷，並非是要創造一種新類型的圖像和一種前所未有的表現手段，而是要將在暗箱底上“自動地”構成的圖像固定下來：.......這一由此而獲得的圖像長期的親密性，以及紀錄過程完全客觀的一面，甚至自動的、一部分完全機械的一面，解釋了為什麼攝影一般會顯得十分自然的......人們忘記了，最早的攝影師們聲稱自己抓住了的圖像，以及後來他們顯示並洗印出來的潛在圖像本身，都沒有任何自然的一面......(PP.3-4)
鏡頭本身——......也根本沒有它顯得的那樣客觀：我們只能說，它以它的結構，並通過它所能獲得的世界的有序圖像，與一種建構人們特別熟悉的空間的體系相吻合，但這一體系本身是非常古老的，攝影只是在後來又使之獲得了一種新生。(P.4)
我們也許可以借用一些傳統經濟學家的說法，說攝影的貢獻並非處於產品的“製造層面”，而是更多地處於“消費層面”：攝影並不創造什麼“有用性”(除非它通過一些特殊運用，如在科學上的運用)，而是提供了一種對有用性的瘋狂毀滅條件。(PP.4-5)
5.每當攝影在實踐中質疑自身的本質和歷史功能，並顯示，昭是其隨機的特點，同時要求我們不再成為圖像的消費者，而試圖像的製造者的時候，攝影就自稱為藝術。(P.5)
它(按：指Niépec所拍攝世界第一張被固定的影像)又是一個無與倫比的圖像，讓我們產生夢想，可以存在一種攝影的物質，與構成它“客體”或“主體”的物質都不同，同時又讓我們產生幻想，可以存再那樣一種藝術：光線可以產生出它自己的隱喻。(P.5)
“落差”指的是：攝影闖入了實踐和理論討論的場域之中。(P.6)