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Daniel Chandler 教授的記號學導論
2005/11/18

符號學/ 記號學
Semiology/ Semiotics

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在廿世紀的西方哲學與美學的風潮中,重要的方向之一莫過於語言學的轉向。而除了影響了結構/ 後結構主義的生成之外,和攝影的圖像內容研究也有一定的關係,那就是符號學/ 記號學這個方法的使用。一般說來,符號學的學派與歷史可以上推至古希臘,至今也有許多不同的學派出現。但本文關注的焦點仍在與攝影有關的符號學基本理論與其意指過程。

瑞士語言學家索緒爾(Ferdinand de Saussure)的符號學(Semiology)中,是由能指(Signifier)/所指(Signified)構成符號的體系與意指過程。簡單來說,也就是物與物的心理表象,比如樹這個字和樹的形象,構成了樹的記號(sign)。而索緒爾這種二元論的語言符號學延伸到藝術上的研究,而歐陸體系的符號學也是以這種二元論為基礎。
美國哲學家皮爾斯(Charles Sanders Pierce)的記號學 (Semiotics),主要是以依據(representamen)、助釋(interpretant)、標物(referent)構成符號與意指的過程,比如說某人看到一幅畫,說是一籃水果的靜物,而那影像,是圍繞其他東西,是某個東西的記號(sign -- representamen (依據))。而觀者在他的心中形塑這個影像,是依據他聯想的某個東西的影像。而這個心理的影像(mental image)就是助釋,言詮(interpretant)。而助釋(interpretant)指向標物( referent)。標物對每個人都不一樣。可能對某人代表真實的水果,對某人是靜物畫,對其他人可能是一大筆錢才買的起的價值,對另一個人又可能是17世紀的荷蘭。對這幅畫來說標物是個人主觀的和接受-決定(reception-determined)的。而在皮爾斯的三元論諸多符號類型學中,最廣泛應用於圖像分析的則是圖像(icon)、 象徵(symbol)與索引 (index)。圖像是指有相似性的,如一個人的肖像照片形式上帶有和本人的一種確定的相似性。象徵則是任意武斷的符號,如交通號誌。索引則是有前後關係的符號,如沙灘上的腳印指涉走過的人。攝影照片若是在皮爾斯的這種思維模式下看,既是圖像,又是索引。

雖然結構/ 後結構主義哲學家羅蘭.巴特(Roland Barthes)有其自己的符號學體系,但在他著名的《明室(La Chambre Claire)》一書中,用知面(studium,畫面上的訊息)與刺點(punctum,個人的經驗感受)的觀點解釋攝影影像,並用此曾在(Ça a été)的觀念解釋了對攝影的觀看,並關聯到失去與死亡。而美國藝術史家Rosalind Krauss等人指出攝影這種”索引般的”狀態使它成為數種美學實踐上的先驅,如環境藝術、身體藝術、動態繪畫(Gestural painting,如Jackson Pollock)-均在藝術創作中使用真實(reality)本身為出發點。
(文:一瓢飲)

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