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發表人： Kris 於：2001/12/02 
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真實攝影 |
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真實攝影 文 / Kris
美經由照片洩露它的無所不在，達蓋爾銀版攝影術運用，經過多年反觀攝影路線邏輯思考，大眾相信照片美感是自詡的，攝影師針對影像的『事先假定某種意識設計』以及『對於主要事物加以刪減』來完成影像所帶動『美』，試圖創造一套大眾及接受攝影美感，什麼是審美上的悅人的？布荷東(Breton)寫道：『美會抽搐，否則便什麼也不發生』，經由被攝者刻意安排鏡頭前的抽搐去碰撞攝影付予『美感』，他們卻不曉得這份空殼美感是失敗的洋洋得意。
人們開始自詡面對45度(我知道這是因為害怕這不真實構圖)鏡頭，認知誤導出自以為攝影藝術名號搖旗高喊，我不否認魏斯頓或史川德秩序取框，甚至魏斯頓學生安瑟•亞當斯的自然攝影，則須面對是三十年後不長進的攝影師，背對回眸是種詩意美感(如果給我兩個字•狗屁)，面對真實以及普羅的『美』，矛盾，大眾暗暗竊喜的紀錄『美』的瞬間，總是遺落『美』真實及位置，然後目的性的攝影更是『矯揉作態』，額外情緒附加於攝影過程，攝者與被攝者一種妥協，(這麼說吧！這與沙龍影像沒差，頂多是技術上短缺)，然後攝者會滿足於掌握真實且美感的紀錄，甚至於攝者要求避開鏡頭方式企圖創造(自製)真實(但照片本身的『實質』早已灰飛煙盡)，被攝者把自己試圖自然面對一把狙擊槍，儘管被攝者努力裝飾、矯飾，對於鏡頭一向盲點攝者自然不造作，只因為他們相信一雙美感的照片，呈現呆滯表情注視鏡頭(取框)外一點，不管眼神與鏡頭交會與否，認知上，這是自然的瞬間，甚至人們會相信利用影像補捉『永恆』這麼一個實體幻像的名詞，至於情緒是否由照片擴散，失去『實體』的照片又該如何嗅出氣息，正當攝者創造自然唯美、柔焦詩意構圖時，先向魏斯頓及史川德致敬，攝影沙龍『循著傳統的』以及『可茲模範的』模特兒(古希臘典型藝術；現代普羅的典型藝術)持續時，安東•寇班的個案算是例外，捕捉爵士樂手充滿紋路手掌，正如U2聲明：『他捕捉到的是音樂』。
攝者本體面對影像視點該是主觀，影像作品要求於攝者亦或被攝者身上，舉個例說明：當鏡頭開始向被攝者瞄準時，攝影須顧慮被攝者偏愛如何構圖、如何唯美，擴大來說便是被攝者要求攝影開槍罷了，大眾認知上不面對鏡頭的神情是『美』，就如同人們說：『這不是很醜嗎？我要把它拍下來』，但是大眾不曾去要求了解攝影，用那淺薄認知以偏概全，但如此般的攝者除非商業介入否則我實在不得思索出為何，會是之前提的『目的性，額外情緒附加矯揉作態及比較美的謊言』這樣一個目的攝影。
曼•雷(Man•Ray)說道：『我拍攝我不想畫的，我畫我沒有辦法拍攝的』，現今大眾攝影認知普遍將影像定義，而現在以不是『我拍攝我不想畫的』則是『我拍攝我不會畫的』，影像量產替代繪畫，把繪畫推至『至高』的冰庫，於是人們把詩意般繪畫轉換至攝影這樣廉價創作(我厭惡創作這般誣蔑文字，改稱『自製』)工具，影像處理形式、美感構圖、詩意繪畫影像這些欺瞞被攝者神經因情緒上流動，攝者被影響，於是拍攝出空殼銀鹽相紙，只有那些自詡被紀錄人們得意於他們井口所看到天空。
2001.12.2 Kris
參考資料：《On Photography》Susan Sontag / 著 黃翰荻 / 譯
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發表人： andera 於：2007/08/15
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發表人： candie 於：2007/08/15
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發表人： DrReplintJr 於：2007/04/08
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發表人： 醉漢 於：2002/06/11
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這又是個老問題了朋友
藝術從美的圈圈脫逃
又要從所謂的功能性何宣傳性掙脫
這是個歷史
所謂藝術真理的歷史
人最後能走道哪裡
呵呵 |
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