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版主:一瓢飲
 
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攝影藝術討論區
發表人:Eden 於:2002/06/02

標題:

影像不會說話
自己在課堂上的報告只要牽涉到關於攝影作品的詮釋問題的時候,
每每老師就會提出一個疑慮:「照片本身不會說話,只要文字一提,內容意義就跟著轉,你又如何證明這樣的詮釋?」
每次自己都會反覆思量,最近又翻了一次班雅明的「迎向靈光消失的年代」
看到這樣一句話「一定要有圖說的介入,圖說藉著生命情境作為文字化的處理與攝影建立關係,少了這一過程,任何攝影建構必然不夠明確。」

其實這樣的特質是很後現代的,
符徵與符指斷裂,
作者已死。

所以,「讓照片自己說話」這樣的說辭是相當危險的,也可能是攝影者欲把持住作品詮釋權的個人主義式說法。

照片會不會說話?

有沒有人想提出一點意見的ㄋ?

發表人:jefrey 於:2002/07/24

回覆標題:

Re:
醉漢兄你所謂 "所聲明之物"
是說 claimed subject matter ?
法律味挺重的
發表人:jefrey 於:2002/07/24

回覆標題:

Re:
邂遘
--------
醉漢兄可否再用淺顯一些的文字
加以論述
我猜你是要說 "直觀照片本身" ?
若是如此
那就可以用 "現象界" 來解釋
或是說 "形而下"
----------
使用工具在人
水果刀可以切蘋果
也可以捅人
發表人:醉漢 於:2002/07/23

回覆標題:

Re:給親愛的一瓢飲
我們總是逃脫不了我們所處的空間和歷史
是嗎
兒且我得提醒一件事情
符號學是個功具而不是影像的辯別器
影像總得有意義市你們的前提
所以影像說話的前提成了你們所自主決定
而非影像所要表達的前提啊
攝影師是個文學家的說法是不錯
但是 一開始討論的是影像
而非我們心目中所界定的影像
一旦影像受了討論就成為了所聲明之物
我所能題議的是影像無非能全部界定
就像成為了目前的狀態
我們在確認影像是甚們 這是影像認識論
我題議將影像放開我們所限定的線框
影像是影像
我們的認為無非是個辯讀者
一旦關系確認後
管他老師說的是甚們
那就是你的
你和影像的懈媾
發表人:影像無語 於:2002/07/20

回覆標題:

Re:
影像無語....
文字的介入是操控的手段之一
攝影影像無法完完全全抵擋各種不同面向的噪音來源,其中的差別只是程度上的不同而已,因此影像裡或是影像外的文字,我想應不是討論的重點,重點是影響中所充斥存在的各種符號所產生的意義,很可能連影像上的的一小陀污點也可以對不同的關者產生不同的心理狀態。
如此,攝影者的位置又是該怎麼去詮釋呢?我覺得攝影本身無法比擬於文學,攝影從來沒有所謂明確性出現過,相信將來亦不會,因為他沒有符號上的連結,沒有像電影的段落或文學句子的時空組合來產生一個連續的意義,如果硬要套入一個可以對比的型態的話,我相信他是更接近於詩但不同本質上的藝術。
如此,攝影與其他藝術的創造又是全然不同的境界了,攝影是一種蒐集的、轉譯的、既現實(空間)又超現實(時間)的,其妾身未明的意味很強,但是就是這種既不明確,又不完美的性格造成攝影的無限發展空間與泛用性,他可以很純粹也可以與其他藝術作十分完整的血緣融合。
攝影在未拍攝時其具像空間已經有約定俗成的詮釋了,又被拍攝者詮釋過一次了,觀者再詮釋一次。
我想強調的是,文字是讓觀者接近拍攝者意圖的一種手段,但是也可以成為影像的一部分衍發其他意義的存在。但是就藝術創作的觀點而言,影像迷人的地方應該就是在於他的不明確及不完美的性格吧!
影像無語,但是我們的心會對他傾訴......
發表人:Eden 於:2002/06/28

回覆標題:

Re:
很高興有這麼多的回應,
至今我還未尋找到答案,
雖然看了大家這麼多的想法。

回應一下:
「里斯本的故事」中一段引言還是一個困惑,這裡似乎說明影像只是一段殘留物,誰也無法偵查它是否曾存在,
唯一真實的是記憶。所以,是記憶在說話影像其實是靜默的。

回醉漢,
影像的意義不是本來就存在的,
傳播過程的東西〈你說的東西〉,
其實是後設的.....
所以啊!一張照片放置在不同場合或情境就有不同意義。就像後面有人提到的『互為文本』例如,許綺玲提過一張相片〈忘了誰拍的,好像是鄭桑溪〉一位阿媽在斑馬線的一端,一隻手舉起至頭上,要過街,對面的牆上寫著類似保密防諜,人人有責的話,配合當時戒嚴背景,我們可以說是攝影者用阿媽類似敬禮的動作配合前方文字諷刺時代。但也可以很芭樂的說,民間疾苦,日頭熾熱熱,隨人顧生命的話。
所以,印象中班雅明好像說過,每位攝影者應該都是文學家。也就是說攝影必須要有圖說介入......
至於perry說的,好的影像創作者應該讓影像自己說話....
其實我之前也抱以這樣的概念來看作品,
但是最近卻遲疑了,主要在於對影像意義本質的質疑.....

好啦!說的這麼多還是最認同溫德斯的話,吃,享受生命,比較重要。^ - ^y
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